或现自在大王，统理世间诸法;
或现为巧术女，或现勤修苦行，
或现身受五欲，或现入诸禅定，
或现初始出生，或现少或老、死，
若有心思议者，则心疑发狂乱;
或现身在天宫，或现始降神识
或入或住胎中，或成佛转法轮，
或生或入涅槃，或现入于学堂，
或在采女之中，或离俗世修禅，
或坐菩提树下，自然成就正觉;
或示现转法轮，或现初始求道，
或示现为佛身，宴坐°无量刹土
或修不退转道，积集菩提资具;
深入无数时劫，皆悉到达彼岸。
无量劫入一念，一念中无量劫
一切劫与非劫，为世示现时劫。
无来亦无积集，成就诸劫中事，
于一微尘之中，普见一切诸佛。
十方一切处所，无处而不示现，
国土众生之法，次第悉皆得见。
经于无量劫数，究竟不可穷尽，
菩萨了知众生，广大无有边际。
彼一众生之身，无量因缘所起
如知一身无量，一切身悉亦然。
随其所通达者，教化诸未学者，
悉了知众生根，上中下各不同。
亦知诸根转移，应化及不应化，
一根与一切根，辗转因缘之力，
微细各有差别，次第无有错乱。
又了知其欲解，一切烦恼习气，
亦知过去来今，所有种种心行，
了达一切所行，无来亦无有去，
既知其所行已，为说无上妙法。
