离世间品第三十八之五
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种的清净习气'是哪十种呢?一，菩提心的习气;二，善根的习气;三，教化众生的习气;四，见佛的习气;五，受生清净世界的习气;六，行菩萨行的习气;七，发愿的习气;八，修习波罗蜜的习气;九，平等思惟法门的习气;十，现证种种差别境界的习气。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住这个法门，就能永远远离一切的烦恼习气，得到如来大智慧的习气，没有习气的智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种增盛摄取的力量，他能以这些力量不断绝各种菩萨行。是哪十种呢?一，摄取众生界，因为他能究竟教化众生;二，摄取一切世界，因为他能究竟庄严清净;三，摄取如来，因为他能修习菩萨行来供养诸佛;四，摄取善根，因为他能积集诸佛相好的功德;五，摄取大悲，因为他能灭除众生所有的苦;六，摄取大慈，因为他能给予众生一切智乐;七，摄取波罗蜜，因为他能积集菩萨各种的庄严;八，摄取善巧方便，因为他能示现在任何地方;九，摄取菩提，因为他已得证无碍智;十，略说菩萨，摄取一切法，因为他在任何地方都能以智慧光照而示现了知。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住这种摄取，就能不断除各种菩萨行，得到一切如来无上的无所取法。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种精勤的修行，是哪十种呢?一，修习所有的波罗蜜行;二，修学菩萨;三，修习智慧;四，修习义理;五，修习佛法;六，修习出离的境界;七，修习示现的方便;八，修习精勤之行而不懈怠;九，修习成就正觉;十，修习转正法轮。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中，就能得证无上修行，修一切法。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种成就佛法的因缘。是哪十种呢?一，不远离善知识，而成就佛法;二，深信佛语而成就佛法;三，不毁镑正法而成就佛法;四，以无量无尽善根回向成就佛法;五，信解如来境界无边际而成就佛法;六，了知一切世界境界而成就佛法;七，不舍法界境界而成就佛法;八，远离诸魔境界而成就佛法;九，正念诸佛境界而成就佛法;十，乐求如来十力境界而成就佛法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法，就能成就如来无上的大智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨会因十种因缘而退失佛法，所以应当尽量远离这些因缘。是哪十种呢?一，轻慢善知识而退失佛法;二，畏惧生死之苦而退失佛法;三，厌倦修菩萨行而退失佛法;四，不乐安住世间而退失佛法;五，耽着禅定三昧的境界而退失佛法;六，执取善根而退失佛法;七，诽镑正法而退失佛法;八，断菩萨行而退失佛法;九，乐求声闻、缘觉二乘而退失佛法;十，嫌恨诸菩萨而退失佛法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能远离这些法，就能证入菩萨远离生死之道。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种远离生死之道。是哪十种呢?一，能出生般若波罗蜜而能恒常观察，不舍众生;二，能远离各种执着见地而度脱被邪见缠缚的众生;三，不忆念一切的众相、但也不舍离所有着相的众生;四，菩萨虽已超过三界而仍常在世间;五，菩萨虽永离烦恼但仍与众生共同止住;六，菩萨虽已证得离欲法，但仍以大悲哀悯所有染着欲乐的众生;七，菩萨虽常乐寂静，但仍恒常示现一切眷属;八，菩萨虽离世间生死，而仍从此处死、彼处生，起菩萨行;九，他不染着一切世间法，而也不断除世间所有的作为;十，诸佛菩提已示现其前，而他却不舍弃菩萨所有的愿行。
“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨十种远离生死之道，出离世间、不与世间共生同住，而亦不杂染声闻、缘觉等二乘的行持。如果诸位菩萨能安住此法，就能证得菩萨决定不坏的坚固大法。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种决定不坏的坚固大法。是哪十种呢?一，决定出生在诸佛如来的种族;二，决定安住诸佛的境界;三，决定了知菩萨所作之事;四，决定安住各种波罗蜜;五，决定参与如来的法会;六，决定显现如来的种性;七，决定安住如来神力;八，决定深人佛菩提;九，决定与一切如来同一身相;十，决定安住诸佛的处所没有二心。就是以上这十种。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种出生佛法之道。是哪十种呢?一，随顺善友，因为菩萨他能同种善根;二，深心信解，因为菩萨了知诸佛自在;三，发大誓愿，因为他的心量宽广;四，安忍自身的善根，因为他了知业力不失;五，在一切劫修行无厌足，因为他能穷尽未来际;六，示现阿僧祇数的出离境界，因为他能成熟众生;七，不断菩萨行，因为他能增长大悲;八，无量心，因为他一念就能遍布所有的虚空界;九，殊胜行，因为他修行无所坏失的缘故;十，如来种，因为他能使众生乐于发菩提心，并以一切善法来资助众生。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法，就能得证大丈夫名号。
