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大方广佛华严经白话文讲解(第三十九卷)

来源:华严经原文网作者:朱晨曦时间:2019-03-15 16:03:40
净居天众那由他数,闻此地中诸胜妙行,空中踊跃心生欢喜,悉共虔诚供养佛陀。不可思议诸菩萨众,亦在空中生大欢喜,俱然最上悦意妙香,普熏众会令悉清净。自在天王与诸天众,无量亿数在虚空中,普散天衣供养佛陀,百千万种缤纷雨下。


“如须弥卢山王,是由质地纯净的宝石所成就,大威德诸天子都安住其中,其数无有穷尽;菩萨安住的法云地也是如此,如来十力、四无畏、十八不共法、一切诸佛事业都在其中,言说无法穷尽。

“佛子啊!这十宝山王,都在大海中,但因特性各异,所得的名号也就不同;菩萨的十地也是如此,同样是在一切的智慧中,但每一地偏重不同的修持,所得到的名号也就不同。

“佛子啊!譬如大海,因为具有十种相才可以称名为大海,这十种相是不能随便更改与移用的。哪十种相呢?一,渐次由浅人深;二,不摄受死尸;三,任何的水流入大海,都失去原有的名字;四,任何的水流入大海中,普遍同为一咸味;五,藏有无量的珍宝;六,深不见底;七,广大无量;八,是大身动物的居住所;九,潮水不会越过界限;十,降下再多的大雨,也不会让大海盈满溢出。

“菩萨行愿也是如此,要具备十种境地才可以称为菩萨行,这十种境地是不能随便更改与移用的。是哪十种境地呢?一,欢喜地,出生广大的行愿而渐渐深入;二,离垢地,不受持一切宛如死尸的破戒之人;三,发光地,舍离世间虚假的名字;四,焰慧地,与佛陀功德同一法味;五,难胜地,出生无量方便神通力,所成就的利生善业,宛如大海无量的珍宝;六,现前地,观察甚为深奥的因缘生起之理;七,远行地,能够善巧观察广大的觉悟智慧;八,不动地,能示现广大庄严的佛事;九,善慧地,证得甚深解脱,如实了知世间诸相,而不超过界限;十,法云地,能够恒常受持一切诸佛如来大光明法雨。

“佛子啊!譬如大摩尼宝珠,因为有十种特质,所以比其他宝物殊胜。哪十种特质呢?一,从大海中出生;二,由善巧的工匠治理;三,圆满而没缺失;四,清净而远离染垢;五,能光明彻见内外相;六,善巧的钻穿;七,再用宝缕贯穿;八,放置琉璃高幢之上;九,普遍放射各种光明;十,能够随王者的意念而雨下众多的宝物,又能随顺众生的心念而满足其愿。

“佛子啊!菩萨也是如此,因为具足十种事,所以他能超过所有的圣人。是哪十种事呢?一,发起求取一切智慧的心念;二,受持戒律,修持光明清净的头陀行;三,所有的禅定三昧都圆满而没有缺失;四,道业行持清白,远离所有的染垢污秽;五,具足方便的神通力,内外相都能光明彻见;六,善于钻穿探究因缘生起的智慧;七,以各种的方便智慧缕线贯穿;八,安置在自在的高幢之上;九,观察众生的心行,放射使众生听闻及受持的光明;十,受持佛陀智慧的职位,列入佛数之内,能够广为众生作诸佛事业。

“佛子啊!这是积集一切种智及一切智智功德的菩萨行法门品,如果众生没有种植善根,就不可能听闻得到。”

解脱月菩萨说:“听闻这个法门,所得到的福德有多少呢?”

金刚藏菩萨说:“如同一切智慧所积聚的福德,听闻这个法门所得的福德也是如此。为什么呢?要是不听闻这个功德法门,就不能够信解、受持、读诵,更何况是精进如法修行呢?所以,应当知道,一定要听闻这个积集一切智慧功德的法门,才能够信解、受持、修习,然后到达一切智慧的境地。”

这时,因为佛陀的威神力,因为佛法的殊胜作用,以致十方各十亿刹土微尘数的世界,都发生六种十八相的震动,即所谓的动、遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。又雨下众多的天华、天鬉、天衣,及所有天上宝贵的庄严器具、幢幡、缯盖。又有天乐响起,乐音和合雅致,同时发出声音,赞叹一切智慧境地的所有功德。

就像这个世界的他化自在天王宫演说这个法门,十方世界中所有的一切世界也都是如此。

这时,又因为佛陀的威神力,十方各十亿刹土微尘数的世界之外,有十亿刹土微尘数的菩萨都来参与这个法会,他们都说:“善哉!善哉!金刚藏菩萨!这个法门真是说得太好了。我们都同样名为金刚藏;所安住的世界虽然各各不同,但也都是同名为金刚德;佛陀的名号为金刚幢。我们安住自己的世界时,都承受如来威神力而演说这个法门,法会的情况与此地完全相同,所言所说的文字句义,跟你在这里所演说的丝毫不差。现在,我们都是因为佛陀的威神力而前来这个法会,为你所说的法门作证。如同我们今天到这个世界来作证,所有十方一切世界,我们也都是如此前往作证。”


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