金刚藏菩萨说：“佛子啊!让我再为你解释清楚一点，使你能够明白。
“佛子啊!这个法云地的菩萨，在一个佛陀所在，在一念之间，所安住、信受、摄入、总持的广大法光明、广大法映照、广大法雨下等三世诸佛的法藏，如果以刚才所说一切众生听闻总持的法门与之相比，都不及此地的百分之一，乃至用算数做种种譬喻也无法相比。如同在一个佛陀所在，像前面所说十方世界微尘数的佛陀，或者又无量无边地超过这个数目，如此无量无边诸佛的所有法光明、法照耀、法雨下等，三世诸佛的法藏，菩萨也都能够安住、能够信受、能够摄入、能够总持。因为这个缘故，所以此地称为法云地。
“佛子啊!此地的菩萨能以自己的愿力，生起宛如云一样多而厚重的大悲心，演说宛如雷声震动的广大妙法，用六通、三明、四无畏作为电光，以福德、智慧作为密云，示现各种身形，周旋往返，在一念之间普遍十方百千亿那由他世界微尘数的刹土，演说广大的佛法，摧伏邪魔的怨恨。又能在超过这个数目的无量百千亿那由他世界微尘数的刹土，随顺众生心之所乐，降下甘露雨水，灭除众生的迷惑及尘焰。所以此地称为法云地。
“佛子啊!此地的菩萨能在一个世界中，从兜率天下生，乃至证人涅槃，在这期间，随着相应度化的众生心念而示现佛陀的事业;或是在二个世界、三个世界，乃至如同以上所说微尘数的世界国土，都能如此示现;或更是超过这个数目，乃至无量百千亿那由他世界微尘数的世界国土，菩萨也都能如此示现。所以此地称为法云地。
“佛子啊!此地的菩萨，智慧光明通达，神通变化自在。随着他自己的心念，能够将狭小的世界变作广大的世界，广大世界变作狭小的世界;染垢的世界变作清净的世界，清净的世界变作染垢的世界;散乱地安住、次第地安住、颠倒地安住、正直地安住，如此的无量世界，都能够互相变化。
“菩萨或随着心念，能安置一世界须弥卢等一切山川于一微尘中，而微尘之相依旧，一世界之相也不减少;或安置二个世界、安置三个世界，乃至不可说数量众多的世界须弥卢等一切山川于一微尘中，但这个微尘的体性外相仍然不变，而微尘中的所有世界也都明白显现。
“菩萨或随着心念，能在一个世界中示现两个世界的庄严，乃至不可说世界的庄严;或在一个世界的庄严中示现二个世界，乃至不可说的世界。
“菩萨或随着心念，将不可说世界中的众生安置在一个世界中;或随着心念，将一个世界中的众生安置在不可说的世界中，而毫不侵扰损害任何人。
“菩萨或随着心念，在一毛孔中示现一切佛陀境界的庄严。
“菩萨或随着心念，在一念之间，示现不可说世界中微尘数的身体，在每一身体中示现如此微尘数的手，而每一只手中各执持如恒河沙数的华g、香箧、鬉盖、幢幡，周遍布满十方世界，以此供养佛陀;每一身又再示现如此微尘数的头首;每一头首又示现如此微尘的舌头，念念周遍十方世界，赞叹佛陀功德。
“菩萨或随着心念，在一念之间，普遍于十方世界，示现成就正觉乃至于涅槃，以及种种刹土庄严事。或普遍示现身形于过去、未来、现在三世，每一身中有无量的诸佛及刹土庄严之事，一一示现世界的生成败坏。或在自己身上的一毛孔中吹出一切的风，而不恼害任何人。
“菩萨或随着心念，以无边际的世界作为一大海，在大海中示现大莲华，光明且相好庄严，遍满无量无边的世界;其中并示现大菩提树庄严之事，乃至于示现成就一切种智。或在自己身上示现十方世界的所有光明，显现所有的摩尼宝珠、日月星宿、云电等光明。或用口吹气，吹动十方世界的无量世界，毫不使惊扰众生。或示现十方世界风灾、火灾以及水灾。或随着众生的心之所乐，示现具足庄严的色身。或在自身示现佛身，或在佛身示现己身;或在佛身示现自己的刹土，或在自己的刹土示现佛陀的身形。
