敬心观塔时，当愿诸众生：
诸天及人等，所共同瞻仰。
顶礼于塔时，当愿诸众生：
一切天人众，无能见顶者。
右绕于塔时，当愿诸众生：
所行皆无逆，成具一切智。
绕塔三匝时，当愿诸众生：
勤求于佛道，心中无懈歇。
赞佛功德时，当愿诸众生：
众德悉具足，称叹无穷尽。
赞佛相好时，当愿诸众生：
成就佛妙身，证得无相法。
若于洗足时，当愿诸众生：
具足神足力，所行皆无碍。
以时安寝息，当愿诸众生：
身能得安稳，心中无动乱。
睡眠始悟时，当愿诸众生：
具一切智觉，周顾遍十方。
“佛子啊!如果一切的菩萨能如此用心，则能获得一切胜妙的功德;并且不为一切世间的诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，以及以一切的声闻、缘觉所动摇。”
贤首品第十二之一
这时，当文殊师利菩萨说毕清净无染行的大功德，为了显示菩提心的功德，就用偈语请问贤首菩萨说：
我今已为诸菩萨大众，宣说佛往昔修清净行，
仁者亦当于此大会中，开演畅言修行胜功德。
这时，贤首菩萨就用偈语回答说：
善哉仁者今应谛听，彼诸功德实不可量，
我今随力宣说少分，犹如大海中一滴水。
若有菩萨初发心时，誓求当证诸佛菩提，
彼之功德无有边际，不可称量无与等者。
何况无量无边劫中，具修地度诸般功德，
十方一切诸佛如来，悉共称扬所不能尽。
如是无边大功德海，我今于中宣说少分，
譬如鸟足所履虚空，亦如大地中一微尘。
菩萨发意求大菩提，非是无因无有胜缘，
于佛法僧生起净信，以是而生广大发心。
不求五欲以及王位，富饶自乐诸大名称，
但为永灭众生苦恼，利益世间而发大心。
常欲利乐一切众生，庄严国土供养诸佛，
受持正法修诸深智，证菩提故因而发心。
深心信解常具清净，恭敬尊重一切诸佛，
于法及僧亦复如是，至诚供养而发道心。
深信于佛及诸佛法，亦信佛子所行胜道，
及信无上广大菩提，菩萨以是而初发心。
信为道元功德之母，长养一切诸善妙法，
断除疑网出于爱流，开示涅槃无上大道。
信无垢浊心恒清净，灭除骄慢恭敬为本，
亦为法藏第一胜财，为清净手信受众行。
信能惠施心无吝惜，信能欢喜入于佛法，
信能增长智慧功德，信能必到佛如来地。
信令诸根清净明利，信力坚固无能沮坏，
信能永灭烦恼根本，信能专向诸佛功德。
信于境界无所执着，远离诸难能得无难，
信能超出众魔之路，示现无上解脱大道。
信为功德不坏胜种，信能生长菩提妙树，
信能增益最胜智慧，信能示现一切诸佛。
是故依行演说次第，信乐最胜甚深难得，
譬如一切世间之中，而有随意胜妙宝珠。
