如来普演广大音声，随其才艮欲皆令得解，
悉使发心除惑垢秽，而佛未始生出心念。
布施、持戒、忍辱、精进，禅定、般若、方便与智，
或闻慈、悲以及喜、舍，种种音辞各有差别。
或闻四念、四正勤等，神足、根、力及七觉道，
诸念、神通与止、观等，无量方便诸种法门。
龙神八部人非人等，梵释护世诸天大众，
佛以一音而为说法，随其品类皆令得解。
若有贪欲嗔恚愚痴，忿覆悭嫉以及骄谄，
八万四千烦恼相异，皆令闻说彼对治法。
若未具修白净之法，令其闻说十戒律行，
已能布施调伏之人，令闻寂灭涅槃妙音。
若人志劣心无慈愍，厌恶生死自求出离，
令其闻说三解脱门，使得出苦具涅槃乐。
若有自性少有诸欲，厌背三有心求寂静，
令其闻说诸缘起法，依独觉乘而得出离。
若有清净具广大心，具足施戒及诸功德，
亲近如来具足慈愍，令其闻说大乘妙音。
或有国土听闻一乘，或二或三或四、五乘，
如是乃至无有限量，悉是如来方便之力。
涅槃寂静未曾相异，智行胜劣有所差别，
譬如虚空体性不一，鸟飞远近各有不同。
佛体音声亦复如是，普遍一切虚空界中，
随诸众生心智殊异，所闻所见各有差别。
佛以过去勤修诸行，能随所乐恒演妙音，
无心计念此与彼等，我为谁说为谁不说。
如来面门放大光明，具足八万四千数量，
所说法门亦复如是，普照世界尽除烦恼。
具足清净功德智慧，而常能随顺三世间，
譬如虚空无所染着，为众生故而为出现。
示有生老病死众苦，亦示住寿处于世间，
虽顺世间如是示现，体性清净如同虚空。
一切国土无有边际，众生根欲亦复无量，
如来智眼悉皆明见，随所应化示现佛道。
究竟虚空十方世界，所有人天大众之中，
随其形相各有不同，佛现其身亦复如是。
若在沙门大众集会，剃除须发身服袈裟，
执持衣钵护持诸根，令其欢喜自灭烦恼，
若是亲近婆罗门时，即为其示现羸痩身。
