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大方广佛华严经白话文讲解(第七十六卷)

来源:华严经原文网作者:张艳霞时间:2019-03-16 14:20:26
这时,善财童子专一其心想到摩耶夫人的处所(迦毗罗城)时,即时获得观察佛陀境界的智慧。他心中这么想:“这位善知识已经远离世间法而安住无所住,超过眼、耳、鼻、舌、身、意六处,远离所有的执着。了知无碍的道法,具足清净的法身,因此能以如幻的业示现化身,以如幻的智慧观察世间,以如幻的誓愿执持佛身。


这时,善财童子看见这个宝座,又有无量众多宝座围绕,摩耶夫人坐在如意宝莲华座上,在众生面前,示现清净色身。就是所谓的超越三界的色身,因为她已经出离一切的存有生趣;随顺心中意乐的色身,因为她在一切世间已经无所染着;普及周遍的色身,因为她示现的身形能等同众生数量;无等比色身,因为她能灭除一切众生的颠倒妄见;无量种色身,因为她能随着众生而作种种示现;无边相色身,因为她能普遍示现种种形相;普对现色身,因为她能以大自在力随意示现;化一切色身,因为她能随意示现在与她相应的众生面前;恒常示现色身,因为即使众生界穷尽,而她的色身仍然无尽;无去色身,因为她在一切趣中都没有所谓的灭失;无来色身,因为她在一切世间没有所谓的出生;不生色身,因为她没有所谓的生起;不灭色身,没有一个开始,也没有一个终了,因为她已远离一切世间的语言;非实色身,因为她已证得如实智。非虚色身,因为她能随着世间示现;无动色身,因为她已永远断离生灭,如如不动;不坏色身,因为她的法性不坏;无相色身,因为她的境界是言语无法宣说的;一相色身,因为她以无相为相;如像色身,因为她能随心相应而示现;如幻色身,因为她是由幻化的智慧所生;如焰色身,因为这色身只是因为妄想所持;如影色身,因为她是随愿力示现受生;如梦色身,因为她是随顺众生的心念而示现;法界色身,因为她的本性清净如虚空;大悲色身,因为她常护佑众生;无碍色身,因为她念念都能周遍法界;无边色身,因为她能普遍清净所有的众生心念;无量色身,因为她超出一切的语言所能说出的数目;无住色身,因为她誓愿救度世间,无处色身,因为她一直度化众生,从不间断;无生色身,因为她的色身是幻化的愿力所成;无胜色身,因为她超越一切世间众生的身;如实色身,因为她是由定心而所示现;不生色身,因为她随着众生业力而出现;如意珠色身,因为她能普遍圆满众生的愿望;无分别色身,随着众生的分别心而生起;离分别色身,因为众生都不能了知她的本来面目;无尽色身,因为她能穷尽所有众生的生死边际;清净色身,因为她的色身等同如来,没有任何分别。

诸如此类的身相,并非由五蕴中的色蕴所成,因为所有色相都如影像般虚妄不实。也并非由五蕴中的受蕴所成,因为世间的苦受都是究竟灭除的。也不能说是由五蕴中的想蕴所成,因为她只是随着众生的心想而示现。也不能说是由五蕴中的行蕴所成,因为她是依如幻的业而成就。也不是五蕴中的识蕴所成,因为菩萨的愿力、智慧都是空无自性的,不是一切众生的言语所能表达,因为她早已得证成就寂灭身。

这时,善财童子又看见摩耶夫人随着诸众生心中的喜乐,而示现超过一切世间的色身。就是:示现超过他化自在天的天女身,乃至于超过四天天王的天女身,或示现超过龙女身,乃至超过人女身。示现如此等等无量的色身,饶益众生。她又聚集一切智辅助佛道的方法,修行平等布施波罗蜜法门,并以大悲普遍覆盖世间。又出生如来的无量功德,修行学习增长一切智心,观察思惟诸法的实性,获得甚深安忍大海。具足一切正定法门,安住平等的三昧境界,而证得如来的定圆满光明,消竭众生的烦恼巨海,心常安止正定,未尝动乱。

他又恒常转动清净不退法轮,善于了知所有的佛法,所以能常以智慧观察法实相。求见诸位如来,心无厌足,并且了知三世诸佛出兴的次第,常常看见诸佛=昧示现眼前。他又明了通达如来出现世间的因缘,无量无数的清净道路。她又能实行诸佛的虚空境界,普遍摄受众生,随着众生的心念,教化成就他们。使他们都能证人诸佛的无量清净法身,成就大愿,清净一切刹土,究竟调伏众生。心恒常趣人诸佛的境界,出生菩萨的自在神力。又,她已经得到清净无染的法身,所以能恒常示现无量的色身,摧毁一切的魔力,成就大善根力。出生正法力,具足诸佛力,得到诸位菩萨的自在力,速疾增长一切智慧力。她又证得诸佛智慧光明,所以能普照一切,了知无量众生的心海、根性、欲解等种种差别。又,她的身形普遍十方刹土海,所以了知诸刹土的生成、安住、毁坏、灭空之相。又,她能以广大的眼目彻见十方世界海,以周遍的智慧了知三世法海。以身形普遍承事一切佛海,心恒常容纳含受一切法海。修习所有如来的功德,出生一切的菩萨智慧,常乐于观察菩萨从初发心,乃至成就所行之道。又常勤于守护众生,乐于称扬诸佛功德,愿为所有菩萨最后身的母亲。


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