“我念念都能示现以上这些色相身，充满十方。令不论是看见或忆念、是听闻我说法或亲近我的众生，都得以开悟、看见神通变化，完全随着他们心中的喜乐，顺应时机而感应，使他们都能安住善行，舍弃不善业。善男子啊!你应当知道，这都是由于我的大愿力、智慧力、菩萨解脱力、大悲力、大慈力，才能完成这些事。
“善男子啊!因为我已进入这个解脱门，所以了知法性没有差别，而能示现无量色身。每一色身又能示现无量色相海，每一色相又放出无量光明云。每一光明云又示现无量诸佛土，每一佛土又示现无量诸佛出兴世间。每一位佛陀又示现无量的神通力，开导启发众生宿世的善根。使那些未种善根的人都得以种下善根;已经种下善根的人都能增长善根;已经增长善根的人，都能成熟善根;又念念都能使无量众生证得不退转的无上正等正觉。
“善男子啊!就像你所问的，我是从什么时候发起菩提心、修习菩萨行的这些义理，我将承受诸佛的神力，为你演说。
“善男子啊!菩萨智慧轮是远离一切分别境界的，不可以用生死、长短、染净、广狭、多少，分别显示这样的一切劫。为什么呢?因为菩萨智慧轮本性清净，远离所有的分别网，超越一切障碍山。所以能随顺应化的众生而普遍照耀。
“善男子啊!譬如日轮，本身没有昼夜之分，只是太阳出来时叫作白昼，日落时叫作黑夜。菩萨智慧轮也是如此，没有分别，也没有过去、现在、未来三世，只是随心示现，教化众生，而我们仍称它止于前劫、住在后劫。
“善男子啊!譬如太阳安住在阎浮提的空中，能在任何的实物上面映现形象，在河流大海等清净的水里，众生没有不看见的，然而清净的太阳实际上并不在众生之前。菩萨智慧轮也是如此，超出于诸有的大海，安住诸佛实相法的寂静虚空，没有所依，只是为了度化众生，而投生于各个生趣，随类而受生，实际上并没有生死轮回、没有污染、没有长短时劫等诸想的分别。为什么呢?菩萨已经证得究竟，远离心想，所以能够彻见任何颠倒虚妄，证得真实正见，见到诸法的真实体性，了知世间的一切如梦如幻，心中没有众生可度。只是因为大悲的广大愿力，才示现众生面前，教化调伏他们。
“佛子啊!譬如船师，常驾着大船往来河流，既不依靠此岸，也不停留彼岸，也不安住河流，而是来往地摆渡众生到达彼岸，没有休息。菩萨摩诃萨也是如此，撑着波罗蜜的法船，在生死苦流中，不依着此岸，亦不停留彼岸，不安住中流，而是往返两岸度化众生，没有休息。虽然历经无量的时劫修习菩萨行，从未曾分别劫数的长短，或计较修了多少劫。
“佛子啊!就如同虚空广大所有的世界都在其中生成、毁坏，而虚空却从来不会分别这些。它的本性清净，没有污染、没有混乱、没有障碍、没有厌恶、非长亦非短，只是穷尽未来的时劫，受持所有的刹土。菩萨摩诃萨也是如此，用等同虚空法界般广大的深心，发起广大誓愿的风轮，摄受众生，使他们都能远离恶道，安住在一切智慧的境地，灭除各种烦恼及生死痛苦的束缚，而没有忧愁、欢喜和疲惫厌倦之心。
“善男子啊!又像幻化师所幻化的人，虽然具足肢体，却没有入息及出息而不能呼吸，它不怕寒冷、炎热，亦不知饥饿、口渴、忧愁、欢喜、生死等十种事。菩萨摩诃萨也是如此，以如幻智慧的平等法身，示现众多色相。在三界存有诸生趣中，历经无量的时劫，教化众生，不管在任何生死的境界，都没有欣喜、厌离、渴爱、嗔恚、痛苦、快乐、执取、舍离、安住、恐怖。佛子啊!菩萨的智慧轮也是如此，非常深奥难测，我应当承受诸佛的威神之力，为你解说，使未来世诸位菩萨等，都能满足广大的誓愿，成就各种神通力量。
