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仰山行伟禅师悟道因缘

发布时间:2019-11-15 10:28:44编辑:阅读次数:
仰山行伟禅师悟道因缘

  仰山行伟禅师悟道因缘

  袁州(治所在今江西宜春)仰山行伟禅师,黄龙慧南禅师之法嗣,河朔(黄河以北一带)人。出家后,于东京大佛寺受具足戒。后因听习《圆觉经》,稍微产生了一点儿疑情,于是便游方参学,专扣祖意。

  不久,行伟祥师便来到慧南禅师座下,随众请益,时间长达六年之外。

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  一日,行伟禅师入室请益,很快就被慧南禅师喝出来了。行伟禅师刚要举足跨出门槛,一下子顿悟玄旨。

  行伟禅师后出世,住仰山接众,一时道风大播。

  行伟禅师平时接众,特别强调:自性虽无形无相,不可以用语言描述,亦不可以用思维拟凑,但是它一刻也不曾离开过当人的现前一念,因此学人要于日常应用处着眼,第一不得分别取舍。请看他的数则上堂法语--

  1.上堂:大众会么?古今事掩不得,日用事藏不得,既藏掩不得,则日用现前。且问诸人,现前事作么生?参。

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  2.上堂:道不在声色而不离声色。凡一语一默,一动一静,隐显纵横,无非佛事。日用现前,古今凝然,理何差(ci)互(高低不齐,不平等)?

  3.上堂:大众见么?开眼则普观十方,合眼则包含万有。不开不合,是何模样?还见模样么?久参高德,举处便晓。后进初机,识取模样。莫只管贪睡,睡时眼见个甚么?若道不见,与死人何别?直饶丹青处士,笔头上画出青山绿水、夹竹桃花,只是相似模样。设使石匠锥头,钻出群羊走兽,也只是相似模样。若是真模样,任是处士石匠,无你下手处。诸人要见,须是著眼始得。良久曰:广则一线道,狭则一寸半。以拂子击禅床。

  4.上堂:鼓声才动,大众云臻。诸人上观,山僧下觑。上观观个甚么?下觑觑个甚么?良久曰:对面不相识。

  行伟禅师曾有自题画像偈颂,云:

  吾真难邈,斑斑驳驳。

  拟欲安排,下笔便错。

  这则题颂,其意旨与上面所引三、四两则上堂法语是一样的。

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